http://www.ibiblio.org/gnawastories/  original text in-english about GNAWA

 перевод и адаптация - Анастасия Семенова (с)

Где-то в Марокко…Эссавейра...

Оказаться в шесть утра в городе, похожем на сон?

Эссавейра...Остров Могадор...Утро.... Чайки... Дворники...

Ушные раковины впитывают ветер Эссавейры. Эссавейра - это ветренный город.

Между африканским шаманизмом и исламом, между примитивными традициями и современностью, на перекрестках глобализации Вы обнаружите ГНАВА – мистических музыкальных лекарей из Марокко.

 Традиция, уходящая корнями в маргинальную субкультуру, выросшая за последнюю декаду в официально представляющую свою страну, Гнава открылась любителям музыки по всему миру.

В дальнейшем:  Гнава (с заглавной буквы) – культурное явление

 гнава (строчное) – народность, представители субкультуры

Термин «Гнава» имеет сегодня в Марокко 2 значения.

Одно из них обозначает этническое меньшинство, ведущее происхождение от чернокожих рабов и солдат, приведенных из Южной Сахары более 5 веков назад.

Люди, называющие себя «гнава», также относятся к небольшой группе, внутри этого меньшинства, проводящей Лила Дардеба – музыкальный ритуал вызова духов. Члены этого сообщества в количестве менее 300 человек, сохраняли свои традиции в веках, истории о своем порабощении, выживании и адаптации.

 Шесть утра, мысленно ты все еще тычешь пальцем в место на карте, а здесь уже топчутся твои сандалии. Воздух, другой воздух, наполняющий легкие изнутри, подталкивающий в спину снаружи. Идешь насвистывая, пиная фантики, руки в карманах по самые локти... Делать вид, что всю жизнь так и ходишь, исподлобья извиняясь за слишком приезжий вид - с рюкзаком за спиной...

Гнава известны как потомки чернокожих африканских рабов, приводимых в Марокко в течение нескольких веков военных походов и работорговых экспедиций. Падение царства Тимбукту в 1591 году от рук берберских войск султана Аль Мансура, обозначило массовый приток рабов в Марокко. Тимбукту с его мечетями и религиозными школами был самым влиятельным городом мусульманской культуры в Африке. В 1591 году большинство населения западной Африки исповедуя Ислам  смотрело на мир мягким взглядом суфизма. Под либеральным влиянием суфизма многие популярные религиозные практики вызова духов, танцы, пение, хождение по углям вошли в исламскую традицию. Эффект популяризации Ислама через компромисс с существующими верованиями находит свое отражение в субкультуре Гнава.

Гнава являет собой живой исторический процесс ассимиляции.

За столиком в кафе четверо. Тебя неминуемо к ним притянет, потому что в шесть утра другие кафе еще не работают, а там как раз один стул совершенно одинок... Все собрались и ждут именно тебя, обсуждать пока нечего, оживленное предвкушение выветрилось, осталась тишина ожидания внутри.

Магическое слово ГНАВА собирает нас через год в шесть утра, как солнце некогда собирало в пространстве свои сателлиты. Тот же вкус кофе, чайки, дворники и ветер Эссавейры. Ветер внушает мысль: какое счастье - целый год тосковать!